En vista de que se nos dió la oportunidad de añadir algo a gusto personal en el blog, he decido compartir con el profesor y quienes visiten este espacio mi canal de YouTube donde podrán encontrar un poco de lo que me gusta hacer: MÚSICA.
Sin más preámbulos aquí dejaré el enlace y ¡espero que lo disfrute!
https://youtube.com/c/H%C3%A9ctorAndr%C3%A9sElPollitoChapman
Considerando que:
— La proliferación actual de las disciplinas académicas y no-académicas conducen a un crecimiento exponencial del saber que hace imposible toda mirada global del ser humano.
— Sólo una inteligencia que dé cuenta de la dimensión planetaria de los conflictos actuales podrá hacer frente a la complejidad de nuestro mundo y al desafío contemporáneo de la autodestrucción material y espiritual de nuestra especie.
— La vida está seriamente amenazada por una tecnociencia triunfante, que sólo obedece a la lógica horrorosa de la eficacia por la eficacia.
— La ruptura contemporánea entre un saber cada vez más acumulativo y un ser interior cada vez más empobrecido conduce a un ascenso de un nuevo oscurantismo, cuyas consecuencias en el plano individual y social son incalculables.
— El crecimiento de los saberes, sin precedente en la historia, aumenta la desigualdad entre aquellos que los poseen y los que carecen de ellos, engendrando así desigualdades crecientes en el seno de los pueblos y entre las naciones de nuestro planeta.
— Al mismo tiempo que todos los desafíos enunciados tienen su contraparte de esperanza y que el crecimiento extraordinario de los saberes puede conducir, a largo plazo, a una mutación comparable al pasaje de los homínidos a la especie humana.
Considerando lo que precede, los participantes del Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad (Convento de Arrábida, Portugal, 2 a 7 de noviembre de 1994) adoptan la presente Carta como un conjunto de principios fundamentales de la comunidad de espíritus transdisciplinarios, constituyendo un contrato moral que todo signatario de esta Carta hace consigo mismo, fuera de toda coacción jurídica e institucional.
Artículo 1. Toda tentativa de reducir al ser humano a una definición y de disolverlo en estructuras formales, cualesquiera que sean, es incompatible con la visión transdisciplinaria.
Artículo 2. El reconocimiento de la existencia de diferentes niveles de realidad, regidos por diferentes lógicas, es inherente a la actitud transdisciplinaria. Toda tentativa de reducir la realidad a un solo nivel, regido por una única lógica, no se sitúa en el campo de la transdisciplinariedad.
Artículo 3. La transdisciplinariedad es complementaria al enfoque disciplinario; hace emerger de la confrontación de las disciplinas nuevos datos que las articulan entre sí, y nos ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad. La transdisciplinariedad no busca el dominio de muchas disciplinas, sino la apertura de todas las disciplinas a aquellos que las atraviesan y las trascienden.
Artículo 4. La clave de la bóveda de la transdisciplinariedad reside en la unificación semántica y operativa de las acepciones a través y más allá de las disciplinas. Ello presupone una racionalidad abierta, a través de una nueva mirada sobre la relatividad de las nociones de «definición» y «objetividad». El formalismo excesivo, la absolutización de la objetividad, que comporta la exclusión del sujeto, conducen al empobrecimiento.
Artículo 5. La visión transdisciplinaria es decididamente abierta en la medida que ella trasciende el dominio de las ciencias exactas por su diálogo y su reconciliación, no solamente con las ciencias humanas sino también con el arte, la literatura, la poesía y la experiencia interior.
Artículo 6. En relación a la interdisciplinariedad y a la multidisciplinariedad, la transdisciplinariedad es multirreferencial y multidimensional. Tomando en cuenta las concepciones de tiempo y de historia, la transdisciplinariedad no excluye la existencia de un horizonte transhistórico.
Artículo 7. La transdisciplinariedad no constituye una nueva religión, ni una nueva filosofía, ni una nueva metafísica, ni una ciencia de las ciencias.
Artículo 8.La dignidad del ser humano es también de orden cósmico y planetario. La operación del ser humano sobre la Tierra es una de las etapas de la historia del universo. El reconocimiento de la Tierra como patria es uno de los imperativos de la transdisciplinariedad. Todo ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero, a título de habitante de la Tierra, él es al mismo tiempo un ser transnacional. El reconocimiento por el derecho internacional de la doble pertenencia –a una nación y a la Tierra– constituye uno de los objetivos de la investigación transdisciplinaria.
Artículo 9. La transdisciplinariedad conduce a una actitud abierta hacia los mitos y las religiones y hacia quienes los respetan en un espíritu transdisciplinario.
Artículo 10. No hay un lugar cultural privilegiado desde donde se pueda juzgar a las otras culturas. El enfoque transdisciplinario es en sí mismo transcultural.
Artículo 11. Una educación auténtica no puede privilegiar la abstracción en el conocimiento. Debe enseñar a contextualizar, concretar y globalizar. La educación transdisciplinaria reevalúa el rol de la intuición, del imaginario, de la sensibilidad y del cuerpo en la transmisión de los conocimientos.
Artículo 12. La elaboración de una economía transdisciplinaria está fundada sobre el postulado de que la economía debe estar al servicio del ser humano y no a la inversa.
Artículo 13. La ética transdisciplinaria rechaza toda actitud que niegue el diálogo y la discusión, cualquiera sea su origen, ideológico, cientista, religioso, económico, político, filosófico. El saber compartido debería conducir a una comprensión compartida, fundada sobre el respeto absoluto de las alteridades unidas por la vida común sobre una sola y misma Tierra.
Artículo 14. Rigor, apertura y tolerancia son las características fundamentales de la actitud y visión transdisciplinaria. El rigor en la argumentación, que toma en cuenta todas las cuestiones, es la mejor protección respecto de las desviaciones posibles. La apertura incluye la aceptación de lo desconocido, de lo inesperado y de lo imprevisible. La tolerancia es el reconocimiento del derecho a las ideas y verdades contrarias a las nuestras.
Artículo final. La presente Carta de la Transdisciplinariedad es adoptada por los participantes del Primer Congreso de la Transdisciplinariedad, no valiéndose de ninguna otra autoridad que aquella de su obra y de su actividad.
De acuerdo a los procedimientos, que serán definidos de acuerdo con los espíritus transdisciplinarios de todos los países, la Carta está abierta a la firma de todo ser humano interesado por las medidas progresivas del orden nacional, internacional y transnacional para la aplicación de sus artículos en la vida.
¿Qué tiene que ver esto conmigo?
A pesar de que considero que la transdisciplinariedad puede relacionarse conmigo de varias maneras, me parece que las más importantes tendrían que ver con ámbitos académicos (de estudio) y laborales.
En los dos ámbitos mencionados, la transdiciplinariedad es importante y se relaciona conmigo porque es aquella que al aplicarla, me permitirá romper los límites que hay entre diversas ciencias para lograr realizar aportes entre ellas y que cooperen entre sí para un determinado fin.
En especial, como alumno para mi esto es indispensable, ya que constantemente es necesario hacer uso de diferentes asignaturas y distintas disciplinas para lograr cumplir un objetivo específico (tareas, proyectos, etc) de la forma más acertada y correcta; siendo así, la transdiciplinariedad el proceso mediante el cual esto se vuelve posible.
Otra forma positiva en la que la transdiciplinariedad se relaciona conmigo, se da al reconocer que al hacer uso de ella, hay múltiples beneficios que podemos resumir en que no permite que la mente se limite a tener conocimientos de un solo área, sino que, por el contrario, permite abrir la mente a nuevos conocimientos y la aplicación simultánea de estos en un mismo espacio, trabajo u objetivo.
¿Cómo llegué aquí?
Para responder a la
pregunta que se nos plantea primero quiero hacer una breve descripción sobre la
historia de mi familia.
Tanto
mi familia materna como la paterna es proveniente de Colombia, donde a pesar de
tener vidas y empleos estables, tuvieron que emigrar a Ecuador hace
aproximadamente 35 años debido a las situaciones de violencia que se empezaron
a presentar en este país a causa de las guerrillas y otros movimientos de la
época.
Entonces
ya sabiendo esto puedo continuar diciendo que soy ecuatoriano con raíces
colombianas lo cual explica muchos aspectos relevantes sobre mí, desde
costumbres y gustos personales, hasta mis aspiraciones y metas profesionales.
En
esta parte llega el momento de contestar la pregunta cómo he llegué aquí:
He
llegado hasta aquí, en cuanto a lo académico y lo personal, gracias a los
valores qué desde pequeño mi mamá siempre ha inculcado en mi crianza formando
en mí una persona respetuosa, con cosas positivas y responsable con sus
obligaciones. En cuanto a lo profesional a pesar de tener una corta edad, he
llegado hasta aquí gracias a la cultura presente en mi entorno a la cual le
debo mis habilidades musicales, lo cual mencionó porque siempre me ha gustado
la música y en especial el acordeón diatónico, el cual es un instrumento
representativo de la música colombiana que he tenido la oportunidad de
interpretar en varias agrupaciones muiscales; siendo este también el factor por
el cual me decidí a estudiar la carrera de artes musicales en la Universidad de
las artes donde sé que voy a esforzarme para cumplir mis objetivos y llevar a
cabo todas mis aspiraciones a futuro.
AUTOBIOGRAFIA
Mi nombre es Héctor Andrés Gallo Chapman. Nací el 30 de julio del 2003 en Quevedo, Los Rios, Ecuador.
Durante toda mi vida me he considerado un apasionado por el arte musical y actualmente me desempeño como acordeonista oficial de la Organización Musical “Roho Vallenato”, radicada en Valencia (Los Ríos).
En 6 años de experiencia, me he dado a conocer en el medio artístico como “El pollito” Chapman en los cuales, he tenido la oportunidad de trabajar, grabar y colaborar con varios artistas y agrupaciones nacionales e internacionales tales como: Luis Tapias y Vallenato.com, Kbto Tapias “El Protagonista”, La Parranda Vallenata, Linda Vélez, Constelación Vallenata, Vallenato Quinto Nivel, Nelson Genez y La Combinación Vallenata, Tributo Vallenato, Los Traviesos del Vallenato, Las Diosas del Vallenato, Rumbaney, AU-D, Binomio de Oro de América, entre otros.
Actualmente, estoy esforzándome por alcanzar una nueva meta, y es completar mis estudios universitarios razón por la cual postulé a la Universidad de las Artes ya que es la que considero que es la que me brindará, a través de sus excelentes docentes, los conocimientos y el desarrollo académico que quiero alcanzar para convertirme en un músico y artista profesional capaz de innovar, crear y aportar cosas nuevas al mundo del arte.
